15 مهرماه، روز روستا را به همه روستائیان غیور و زحمتکش این مرز وبوم تبریک عرض می نمائیم. روستا به عنوان مظهر صداقت، صفا و صمیمیت میباشد: ایمان و تدین، زیبایی و سادگی، راحتی و فراغت، مناظر و چشم اندازهای بکر و دلگشا، آزادی و صلح و آرامش از بارز ترین صفات روستا و روستاییان عزیز است. روستایی مظهر خود اتکایی و خودکفایی است و نقش این قشر از جامعه در عرصه های مختلف خدمت رسانی به نظام مقدس جمهوری اسلامی بی بدیل است. در پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، دوران دفاع مقدس و دوران آبادانی و سازندگی میهن عزیز اسلامی این روستاییان بودند که دوشا دوش سایر اقشار مردم، مردانه ایستادند و برگ درخشانی از خود در تاریخ بر جای نهادند. رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) بارها بر توجه به روستاها و مناطق کمتر توسعه یافته تاکید کرده اند و همچنین دولت تدبیر و امید و بویژه دکتر روحانی رئیس جمهور محبوب نیز توجه ویژه ای را به روستا و روستاییان و مناطق کمتر توسعه یافته داشته است و تعیین روز 15مهر بعنوان روز ملی روستا و ثبت آن در تقویم ملی کشور در این راستا می باشد. این روز عزیز را به مردم عزیز روستای زمهریر و شورا و دهیار پر تلاش این خطه تبریک عرض میکنم

زمهریر 91 : ستار قرهداغی در ۲۸ مهرماه ۱۲۴۵ شمسی در ۳۲ کیلومتری مهاباد، در روستایی بهنام بیشک از توابع ارسباران قرهداغ آذربایجان به دنیا آمد. او سومین پسر حاج حسن بزاز قرهداغی بود که به شغل پارچهفروشی اشتغال داشت. اولین برخورد مستقیم ستارخان با محمدعلی شاه و حکومت او به سال ۱۲۶۶ هجری شمسی برمیگشت ............................................................................................................................... زمهریر 91 : ستار قرهداغی در ۲۸ مهرماه ۱۲۴۵ شمسی در ۳۲ کیلومتری مهاباد، در روستایی بهنام بیشک از توابع ارسباران قرهداغ آذربایجان به دنیا آمد. او سومین پسر حاج حسن بزاز قرهداغی بود که به شغل پارچهفروشی اشتغال داشت. اولین برخورد مستقیم ستارخان با محمدعلی شاه و حکومت او به سال ۱۲۶۶ هجری شمسی برمیگشت که اطرافیان بدرفتار محمدعلی میرزا در تعقیب دو خانزاده محلی قرهداغ به باغ پدر ستارخان حمله کردند و در جریان درگیری و دفاع ستارخان از پناهندگان، وی از ناحیه پا تیر خورد و سپس به دژ نارین قلعه اردبیل منتقل و محبوس شد. او و دو برادر بزرگ ترش اسماعیل و غفار از کودکی علاقه وافری به تیراندازی و اسبسواری داشتند و در این میان اسماعیل فرزند ارشد خانواده شب و روزش به اسبتازی، تیراندازی و نشست و برخاست با خوانین و بزرگان سپری میشد. همین سرکشیها سبب شد تا سرانجام و د

ما تُرکیم یا آذری؟ ماکدامیک هستیم ؟! دوستانی حین ملاقات ویا درپی وی ازمن سئوال مد این روزها را می کنند وآن اینکه فرق بین ترک وآذری در چی هست ؟ بدیگرکلام ما آذربایجانی ها ترک هستیم ویا آذری هستیم؟ جواب من علمی وبدور از تعصبات مرسوم است. من هم مخالف کسانی هستم که ازکلمه ترک وترکی می ترسند وعمد دارند بجای کلمه ترک وزبان ترکی، ازکلمه آذری وزبان آذری استفاده بکنند. هم مخالف کسانی هستم که بصورت غیر علمی وفقط ازروی تعصب، ریشه هرکلمه ای را درترک وترکی جستجو می کنند!ومثلن آذر را از آز و آر می دانند وآذربایجان را از مجموع کلمات آز+ اَر + بای (بیگ) + گان (پسوندمکان).بایدبگویم که به نظر اینجانب همه اینها قوندارما(تصنعی) هستند !چه هردوطرف دوست داشته باشند ویا دوست نداشته باشند منِ نوعی، ترک هستیم واین منِ نوعی ترک ها هزاران سال است درایران بزرگ سکنا دارند. ( جنگ ایران وتوران) هرچند آن زمان ها کشوری بنام ایران وجودنداشته است. جنگ بین کوروش وماساژت ها جنگ بین ساسانیان وترک ها وساخت سدسکندردردربند واکنون هم ایرانی با بیش از نصف ترک زبان نشان می دهد که ترک ها برخلاف تبلیغات رایج ریشه ای هزاران ساله در فلات ایران دارند. اما جواب سئوال من ترکم یا آذری؟جواب اینست من هم ترکم هم آذری !! زبان من ترک است وسکونتگاهم آذربایجان. همانطوریکه به ساکنین خوزستان؛ خوزی می گویند وساکنین گیلان گیلک ، به ساکنی